Морриган

Бог Страшного Суда

«Победителей можно и нужно судить…»
Со слов Морригана

Сфера влияния: Морриган считается покровителем шаманов.
Символ божества: Череп животного с массивными рогами. Часто на рогах изображаются весы.

История

Морриган вознесся в ряды богов благодаря собственным деяниям и суждениям. Будучи успешным шаманом в клане, он смог добиться того, что его клан оказался одним из самых сильных. Тогда-то молодой шаман и принял решение создать свой закон и распространить его по всей территории континента. Многие его соратники поддержали шамана, а превосходное  владение магией Духов позволило закрепить за ним высокий статус. Объединенное усилиями шаманов и воинов племя стало жить по закону, который нес Морриган. Состарившись, он обучал сотни своих учеников, вкладывая в каждого свои собственные знания. И верны были учения, и многим нравились они, да так сильна была вера в эти законы, что после смерти Морриган возродился божеством, обладавшим невероятной силой. Обретенные возможности Морриган применил для того, чтобы укрепить у орков веру в себя, а также не дать зеленокожим поводов для свар между собой. С момента, когда законы Морригана разошлись по орочьим племенам, шаманы стали более почитаемы, чем простые члены клана, и относится к ним стали с большим уважением.
В истории народа орков Морриган упоминается великое множество раз в качестве божества, прекращающего распри между орками различных племен. Самый яркий пример, естественно, вознесение Занги. Тот был лютым воином - в межклановой сече потеряв своих товарищей, он практически перебил всех орков, заселяющих континент. Лишь в последний момент из воздуха соткался Морриган и с улыбкой принял Занги в пантеон богов. Если бы бог Страшного Суда не сделал этого, то чудовищная участь постигла бы всех орков, ведь Занги зарубил бы своих собратьев, единственных, кто остался от всего оркского народа. И пригрозил тогда Морриган выжившим, что в час Страшного Суда выпустит он Занги обратно в мир, и если не найдется среди них воина, способного победить его, то погибнет народ орков страшной смертью. После чего многие величали Занги не иначе как "Кара Морригана".
Множество случаев с участием Морригана было и в период гонения шаманов орков. Тогда божество явилось, чтобы оградить уцелевших от неправедного гнева сородичей и дать возможность шаманам уйти в горы, скрываясь от остальных зеленокожих. Морриган часто появлялся во время межклановых свар, которые были ему не угодны. Братоубийственные сражения останавливались и все орки внимали богу, заключая перемирие. Нет, Морриган не убивал, но сила его слов и действий была сопоставима со смертью, ведь именно он руководил участью каждого орка.
Несмотря на подобные чудеса, многие кланы считали Морригана одним из многих богов, но далеко не главным. Даже шаманы часто использовали его имя в своих личных интересах или же в те моменты, когда какие-либо аргументы разъяснить было нельзя. Чем больше проходило времени, тем реже становились чудеса орочьего божества. Прогресс заставил многих удариться в поклонение покровителю воинов, а шаманы из простых толкователей переходили в разряд боевых шаманов, предпочитая силу знаниям.

Выдающиеся божественные способности и проявления
Морриган любит делиться своими собственными знаниями, но чаще всего они вне понимания орков. Бог Страшного Суда часто приходит к шаманам и некоторым оркам во сне, сообщая что-либо или просто позволяя на несколько мгновений перешагнуть через порог Реальности и заглянуть в будущее. Обычно после подобного, орку, получившему видение, сопутствует успех во всех начинаниях в течение пары дней.

Духовенство и храмы

Капища Морригана создаются редко, ведь практиковать поклонение и подношение жертв орочьему богу не принято. Многие шаманы считают, что достаточно упоминания божества и не более того. Более ответственные шаманы возносят хвалу Морригану ежедневно с определенной периодичность принося в жертву пойманных и убитых на охоте животных (преимущественно оленей, лосей и прочих сохатых). Интересно, что памятуя законы, орки не склоняют имя Морригана, говоря "По закону Морриган". Подобные иноязычия объясняются своеобразием орочьего языка.

Прихожане
К Морригану чаще всего обращаются орки-шаманы. Еще чаще шаманы поминают его законы, от его имени верша правосудие и решая многие дела в кланах. Также встречаются почитатели Морригана и среди горных гоблинов, но их количество невелико.

Нергул

«Жизнь – это боль, лишь тот, кто страдает при жизни,
сможет обрести блаженство после смерти»
Девиз Нергула

Священное животное: Ворон.
Цвета:Белый и красный.
Религиозный символ: Чаша полная крови, Ирхес (черный ворон с золотым клювом, вестник Нергула).
Основной Канон: «Книга Боли и Отчаяния» - труд первого последователя Нергула, которому однажды во сне снизошло видение виде черного ворона, открывшего ему тайну рождения нового бога.

Сферы интересов

Боль, страдания и все, что с ними связано (пыточных дел мастера считают Нергула покровителем своей профессии), болезни (является покровителем врачевания и изучения болезнетворных начал), самопожертвование (добровольное принятие мук в религии Нергула считается священным деянием), ожидание, искусственное долголетие, поиски бессмертия, надежда (как ни странно, но да – в религии Нергула считается, что лишь те кто надеются, могут страдать по-настоящему).

Облик божества

Всегда изображается в белых одеждах, чаще сидящим на каменном троне, редко – стоя в полный рост. В религии Эллендиара изображается подле золотого трона Вулкора, по правую руку. Стоя вторым после Морати. Высокий, худой, глаза смотрят куда-то вдаль, не обращая внимания на собравшихся у его ног слуг. Рядом всегда находится ворон Ирхес. Согласно верованиям Церкви боли, Нергул единственный из богов и людей, кто видит грядущий Золотой Век и именно в него он смотрит. К левой руке Нергула прикреплено множество серебряных нитей, тянущихся от каждого живущего человека, по этим нитям по капле прямо на ладонь бога стекает кровь. На ладони кровь множества людей смешивается и перетекает в находящуюся в другой руке чашу. Интересная деталь, у бога нет рта. Согласно некоторым верованиям – это знак того, что Нергул не пьет собранную в чашу кровь, а сохраняет ее для Высшей Цели. По одной из легенд, когда страдания людские наполнят чашу до краев, наступит Золотой Век человечества. Нергул встанет со своего трона и использует накопленную за века силу, чтобы уничтожить всех остальных богов и даровать своим детям вечное блаженство. Существуют отдельные течения и секты, ставящие его над другими богами, согласно им, серебряные нити прикреплены не только к каждому человеку на земле, но и к каждому богу и демону. Согласно этим верованиям, в конце, когда чаша будет наполнена, Белый Лорд уничтожит границы, разделяющие миры и сделает людей равными богам, так что все они смогут вечно жить в мире. Однако официальная церковь Боли их не признает и более того, активно их искореняет, в том числе физически. Важная деталь – церковь боли, признавая других богов, считает их чем-то временным и приходящим, и к другим религиям относится с нескрываемым пренебрежением в связи с чем, зачастую активно старается наставить «заблудших овец» на путь истинный.
В религии Эллендиара Нергул является отображением одной из четырёх великих добродетелей - жестокостью. Во многом верования Эллендиарского культа и церкви боли - схожи, но есть и различия. В религии тёмных эльфов Нергул - прислужник Великого Скорпиона, вознесённый им в ранг богов после того, как будучи дворянином Нергул замучил до смерти сотни своих подчинённых.

Основной догмат религии

Согласно верованиям Церкви Боли, каждый человек рождается в этом мире нечистым и несовершенным, сам же наш мир представляет собой ни что иное, как механизм очищения, подготовки достойнейших к грядущему Золотому Веку, в который смогут жить ль те, кто обрел Просветление. Именно поэтому наш мир полон страданий и доля каждого человека принять на себя как можно больше, дабы еще ближе подойти к совершенству.
Здесь открывается еще одна сторона Нергула – он награждает самых дорогих своих детей, тех, кто сознательно отдал себя всего во имя совершенства и тех кто даже того не желая принял на себя очень большие страдания. Для них существуют Сады Нергула – отдельное измерение в Астрале, куда, вместо Мира Мертвых, в ожидании перерождения, попадают души людей. В Садах они будут ждать своего часа в покое и счастье, представляя себе каким будет грядущий Золотой Век. Самые же верные и любимые из детей, кто, наконец, достиг Просветления после десятков перерождений и многих мук земной жизни, становятся Серыми Стражами, глашатаями и помощниками Нергула. В обязанности Стражей входит привязывать к ножкам новорожденных младенцев серебряные нити, а также следить за тем, чтобы нужные души не заплутали, а попали в Сады.
С этим связана еще одна особенность религии Нергула. Считается, что Лорд любит всех своих детей, а на боль обрекает их лишь, чтобы помочь им достичь совершенства. Такая же точка зрения распространена и среди адептов Нергула. То есть, еретиков и безбожников они обрекают на чудовищные муки не из желания наказать их, а наоборот, чтобы даровать этим заблудшим душам спасение. И именно поэтому адепты Нергула считаются одними из самых фанатичных – они ведь хотят сделать Вам только лучше и то, что для Вас понятия «лучше» и «пытки» находятся на противоположных полюсах шкалы интересов, их совершенно не волнует. Основа веры Нергула – искупление через страдание.

Духовенство и храмы
В настоящий момент Церковь Боли - это большая, фанатичная, хорошо организованная, но все же секта. Причем секта, признаваемая большинством других религий опасной. Собственно говоря, последователи Нергула платят своим религиозным противникам той же монетой – в местах, где Главенствует Церковь Боли, очень скоро не остается других верований и их последователей (кого добровольно, кого – не очень). Исключением является разве что храм Нергула в Эль'ндиаре. Темные эльфы почитают Нергула как последователя Вулкора, оказывая должные почести Белому Лорду, но не превознося его выше Кроваворукого бога. Вне Эллендиара больше всего последователей Нергула на юге континента, в районе побережья и, частично, на Тортуге. А также в любых местах, где жизнь людей тяжела, а помощи от богов ждать не приходится. Адепты носят красно-белые одеяния и проводят ритуалы в любых пригодных для этого помещениях – у Нергула нет святилищ вне Эллендиара, что объясняется его последователями как: «сам адепт – святилище Белого Лорда, а земля и вещи, все земное – не может быть свято». Нергулу так же не приносят жертв, потому что «вся жизнь человека – есть жертва на алтаре Собирателя Крови». Церковь Боли обладает сложной иерархической структурой, местонахождение и имя главы не известны. Последователи Нергула встречаются и в крупных городах Энирина, в основном среди указанных выше профессий, как правило они не столь фанатичны и более толерантны к другим верованиям.

Зелёный культ

Религиозно-спиритуалистический Зелёный культ, известный так же, как вера Йо-раша, культ Зелёного Духа, Пляска Зелёной Силы, и под другими именами – есть порождение новой эпохи, под влиянием научно-магического прогресса, геополитических потрясений и географических открытий переосмысливающей космогонию и онтологию старого мира. Зелёный культ вырос из эволюционировавшего шаманизма, и с невероятной скоростью распространился среди зеленокожих Энирина. Высокая популярность культа объясняется тем, что он гармонично сочетает традиционные ритуальные, обрядовые, мистические и сакральные практики гоблиноидов с новейшей социальной мифологией, экспансионизмом и пангоблинизмом возродившейся из пепла истории государственности зеленокожих.

Зарождение культа
Зеленокожие, начав искать новые духовные смыслы и ориентиры, не стали каким-то исключением из правил – в то время по всему миру старые боги теряли верующих, а новые пророки, учения и секты множились как грибы после дождя.  Гоблины не отличались религиозным фанатизмом со времён поклонения Хаккару, а в новое время стали, пожалуй, наиболее веротерпимой расой Энирина. Они часто перенимали религиозные представления своих более цивилизованных или удачливых соседей, но на свой манер. В восприятии гоблина божество не было источником духовной благодати, но капризным и могущественным хозяином той или иной территории, коему следует выплачивать ритуальную дань, чтоб он не гневался и не мешал спокойно жить. Так продолжалось, пока в 70-х годах XIV века гоблины, неожиданно для самих себя, из изгоев и угнетённых дикарей не превратились в хозяев Болот Печали. Это событие перевернуло их мировоззрение – оказалось, что боги соседей не смогли защитить доминирование своей паствы! Значит не так уж они и могущественны – бояться и задабривать их нечего! У зелёных «за Гранью» есть свой покровитель, своя сакральная и волшебная сила, которую следует бояться чужакам!
Справедливость этих воззрений подтверждали хобгоблины-зангипоклонники и орки, принесшие на Болота культы  Морригана и других обожествлённых героев зелёной расы. Возродились из небытия и пышным цветом расцвели автохтонные спиритуалистические верования, а начавшие кооперироваться при поддержке ордынских вождей экзальтированные шаманы стали разносить их повсеместно. За революцией политической пришла революция духовная. Первая породила республику Гурубаши, вторая – Зелёный культ.

Зелёный Дух и Зелёная Сила
Рорк-гхор, Хадай-гунн и Большой Меч целенаправленно проводили политику развития сообщества шаманов и повышения его авторитета, да и без этого «духовенство» всех племён могло теперь беспрепятственно перемещаться по всей территории Орды, обмениваясь оккультным опытом и проповедуя. Буйный расовый характер зеленокожих «теологов» не способствовал выработке чётко структурированной религиозной системы – их дискурс во многом иррационален. Тем не менее, определённые понятия и догмы в рамках Зелёного культа определённо сформировались.
Ключевым является представление о Зелёном Духе – находящемся за пределами мира дружественном гоблиноидам Творце, который властвует над низшими духами, с которыми работают шаманы, и эманирует в тонкий мир сакральную Зелёную Силу, которую можно черпать, шагнув «за Грань» посредством зелий и ритуалов. Печать Силы может лечь на неодушевлённый предмет, растение, животное и разумное существо, которое получает волшебные свойства и начинает нести зелёному народу благо. Таким образом приобрели божественность древние герои, такие как Занги и Морриган, Каззеруг и Неугомон. Печать Силы лежала и на Свежевателе Душ, но Атал-ай и Хаккари не правильно использовали Силу в этом мире, переливая из метафизической среды в метафизическую же – в бога Хаккара, возжелавшего сравняться с Творцом. Через то и пострадали. Правильно это сделали шаманы Йо-раша. Но ещё правильней в недалёком будущем сделают сегодняшние адепты культа. Тогда силой стали и магии гоблиноиды вернут былое величие расы, и начнут счастливый Зелёный век.

Ямы Йо-раша
Всем известна эта легенда. Шаманы вождя Каззеруга наварили огромное количество мутагенного зелья и вылили его в котлованы. Погружаясь в них, организмы непредсказуемым образом меняются: выжившие приобретают невероятную силу. Задействованная магия была настолько мощной, что процесс оказался необратимым – изменилась природа целой экосистемы, и Ямы до сих пор производят бесчисленных чудовищ Болот Печали.
Время от времени у стойбищ в поисках пищи или спаривания появлялись полудикие потомки племени Каззеруга: были среди них и зеленокожие богатыри, от которых произошли хобгоблины, и отвратительные, усыпанные тератомами твари, в которых едва узнавалось гоблинское семя. Совместными усилиями шаманы Гурубаши, которым отныне змиеглавцы не чинили препон, смогли отыскать Священные Ямы. Вода и соки растений в области вокруг них до сих пор несли печать Зелёной Силы, призванной Каззеругом. Добавляя их в зелья на основе аяхуяски или экстракта некоторых видов кактусов, шаманы получили ритуальный напиток культа – Сок Йо-раша. По сути, это мощный галлюциноген и мутаген, его употребление является своеобразным испытанием для верующего: у большинства, пока действует одурманивающий эффект и идёт камлание, открывается взгляд «за Грань», избранные обретают магическую силу и новые физические возможности. Слабого духом или телом Сок может лишить рассудка и даже убить.

Пляска Зелёной Силы
Получившие свободу гоблины едва ли сумели бы воспользоваться ей, если б не Зелёный культ, способствовавший формированию идентичности зелёной нации не меньше, чем политический суверенитет. Племена и кланы гоблиноидов охватила духовная гиперактивность, и, будто по наитию, будто ведомые неведомой силой, тысячи их стекались к древним руинам для проведения массовых ритуальных действ.
Вот как описывает Пляску путешественник:

«Толпы собираются вокруг разрозненно камлающих шаманов, и поддерживают их притопыванием и прихлопыванием, толпы смешиваются с толпами, гортанные крики, топот ног, хлопки когтистых ладоней, звуки горнов и бой барабанов – всё превращается в один мощный рёв, наконец движения сливаются в подчинённую единому ритму пляску волнующегося моря зелёных тел. Танцующие покрыты ритуальной раскраской, они совершенно экзальтированы,  входя в экстаз, они бьются в диких конвульсиях. Это продолжается часами – некоторые испускают дух даже не приходя в себя…»

Распространённость
К середине 1390-х годов Зелёный культ повсеместно распространился на территории Болот Печали, и среди Кхазад-дарских зеленокожих, у большинства племён Сторожевой Гряды; ограниченно в Нейтральных лесах и на Севере. Среди зеленокожих Альтанара культ распространён не слишком широко – у них не было того же политического и социального стимула, что у независимых собратьев на Болотах и Гряде. Для гоблиноидов Альтанара принятие культа сродни определению идентичности – впрочем, у подавляющего большинства из них задумываться о подобных материях не хватает ни мозгов, ни времени. Разве что авторитетные бандиты Маленькой Орды выставляют напоказ свою "зелёную" религиозность, пользуясь нарочито роскошной ритуальной утварью и атрибутикой, какая не снилась и духовным лидерам Гурубаши. Впрочем, Сок Йо-раша весьма охотно употребляют зеленокожие, которые могут себе это позволить, и не только в ритуальных целях. И не только зеленокожие.