Церковь Вечной Ночи или Великая церковь Темиары
Великая церковь Темиары или как ее еще называют за пределами Джера: Церковь Вечной Ночи, знаменита на весь Энирин не только тем, что частью ее прихожан являются ампиры, а еще тем, что очень большое количество людей и нелюдей возносят молитвы Темиаре под мрачными сводами храмов. Главой церкви по традиции является  Мать, сильнейшая из жриц-вампирш Темиары, она является не только хранительницей священного Жезла Темиары, но и хранительницей заветов Темной богини. Малыми же храмами руководят старейшие жрицы, эти почтенные матроны так же составляют совет, который помогает Матери управлять паствой.
Об обрядах, проводимых в храмах за закрытыми дверьми в самые темные безлунные ночи, ходит множество слухов и легенд, большая часть которых является вымыслом. Вампиры считают нерациональным приносить в жертву пищу (речь идет в первую очередь о людях), хотя некоторые церемонии требуют подобных подношений.
Стоит учесть, что подавляющая часть паствы церкви составляют смертные, за века существования церкви Вечной Ночи, джерцы стали ярыми сторонниками Темной богини, они отринули старых богов и посвятили свои души Темиаре. Так же следует отметить, что Церковь Вечной Ночи это церковь джерцев и для джерцев, люди крайне негативно относятся к тому, чтобы к церкви присоединялись другие неофиты из человеческих народов.

Ереси и секты
Существует великое множество мелких сектантских организаций которые превозносят Темиару в надежде получить силу и величие, и такие группу существуют не только в вампирской среде, но и у смертных.  И в отличие от официальной Церкви, эти приверженцы  Темной Богини отличаются повышенным фанатизмом, которые могут варьироваться от вполне невинных ночных бдений и аскетизма, до жутких кровавых ритуалов и многочисленных жертвоприношений. Вера сектантов настолько сильна, что бывало, Темиара откликается на их молитвы и горе тогда тем, кто попал под заклятия сектантов.
Наиболее известны следующие группировки культистов:

Секта Мертвых Апостолов
Доктрина этой ереси лежит в древних откровениях и туманных пророчествах, что были открыты вампирам на заре их расы, согласно древним учениям, Темиара наказала своим детям, чтобы они охотились в ночи на другие смертные расы, подобно хищникам из тьмы. Но со временем, большинство вампиров забыло заветы Матери Тьмы и вместо того, что бы внушать страх и ужас людям, эльфам и прочим расам, они начали подстраиваться под них, пытаться растворится в их обществе, что вызывает гнев у богини. И вскоре за это Она обрушит свой гнев на отринувших Ее заветы детей. И только следуя желаниям своего внутреннего зверя, что требует кровавой охоты, вампиры могут спастись.  Вампиры, что входят в эту секту отличаются тем, что не только призывают к уничтожению Джера и церкви Темиары в целом, но и тем, что активно участвуют в нападениях на храмы и жрецов. История секты уходит вглубь веков, во времена, которые вампиры называют Великой Охотой, времена, когда дети Темиары разошлись в разные стороны от погибшего Первого Города и начали нападать на одиноких путников и на целые селения смертных. Ряды секты пополняются за счет обращенных, которых выбирают за их ярость, бесстрашие или же просто из-за желания вампира.

Культ Добродетельной крови
Это относительно молодая организация, которая насчитывает от силы сто лет. Она зародилась в далеко от затянутого темными тучами мрачного Джера, предположительно в Тасканском Пуаре, а может и в столичном Илсэ. Изначально это было салонными увлечениям молодых и модных писательниц, чьи рассказы о вампирах имели большой успех.  В этих рассказах вампиры были не кровавыми хищниками и убийцами, а утонченными аристократами, что боролись с собственной природой и пытались остаться человеком. Это увлечение и привлекло некого Малькольма, древнего вампира веками, обитавшего в Пуаре. Именно он создал новое учение, которое говорило, что вампиризм это не проклятие богов, а новый этап развития человечества, и что два народа могут мирно сосуществовать вместе. Древний вампир и начинающий ересиарх, создал удивительную секту, в которой из учений Темиары были убраны все жертвоприношения и отсылки к Первому Городу, в его учении богиня создала вампиров не в насмешку над другими богами, а из жалости к смертным. Ведь главным ее даром смертным было бессмертие, что не могло дать ни одно другое божество. Небольшие группы культистов, во главе которых стоят несколько вампиров,  разбросаны по всем городам королевства, в которых они ищут новых неофитов, привлекая тех романтическим образом детей Темиары и таинственными обрядами в честь темной богини. Эти неофиты служат не только донорами крови, но и слугами, охраной и агентами во властных структурах, а так же пополняют ряды вампиров.

Общество Розенкрейц или Общество Креста и Розы
Мистическое общество Розенкройц было основано ковеном темных магов в далеком 50 году до новой эры, в разгар Столетней Войны, когда в ходе бесконечных сражений волшебники искали новые способы человекоубийства. Именно тогда искавшие силы и могущества маги услышали шепот Темиары, которая обещала им открыть тайны мироздания и дать новое, могущественное колдовство, а взамен она хотела получить их служение и души. Маги согласились и темная богиня сдержала свое обещание. С тех пор небольшой ковен магов совершает безлунными ночами жуткие ритуалы и возносит молитвы Темной богине. За тысячу лет, еще ни один из числа магов не обратился в вампира, ведь, согласно догматике общества, только смертный человек способен постичь Божественную мудрость и раскрыть Тайны природы.

Среди людей юга существуют два других альтернативных культа. Первый из них – Церковь Ниирима, прихожанами которой являются все шанки. Она возникла вместе с сигмальдианской церковью как одно из её ответвлений и развивалась бок о бок с ней, так что сходства между ними гораздо больше, чем различий, хотя и последние также есть. Так, шанки называют Единого просто «Бог», почитают его за создателя источников воды и оазисов в пустыне, а их богослужения наполнены мрачной торжественностью. Единственный спорный, с точки зрения сигмальдианских богословов, пункт – это безусловное разрешение работорговли. Шанкские жрецы – кахины – отличаются чрезвычайным аскетизмом, их атрибуты – строгие чёрные рясы и посохи. Понтифик Церкви Ниирима – великий кахин, его резиденция располагается в Башне Пророчеств близ дворца Короля-Чародея.

Другой такой культ – кольнская Церковь Пяти. Коривианство, исповедуемое этим культом – одна из самых молодых религий. В этом учении Единый (под именем Девельда – «Воителя») является лишь одним из почитаемых богов, другие Четверо из коривианского пантеона – Цальхир («Мудрец»), Ольмес («Ремесленник»), Раами («Мать») и Шилейя («Плясунья»). Как и альдисты, коривианцы очень резко относятся к обожествлению духов, демонов и драконов. Церковь Пяти враждует с Церковью Единого в связи с позицией последней по вопросу статуса Единого-Девельда: альдисты представляют его главным богом коривианского пантеона, а остальных Четверых – просто Святыми. Жрецы Церкви Пяти, фламины, посвящают себя служению одному из Пяти и носят рясы цвета, посвящённого их непосредственному покровителю. Церковь управляется советом из пяти старших фламинов, заседающем в Залах Коривво в Хатерине.

Религиозно-спиритуалистический Зелёный культ, известный так же, как вера Йо-раша, культ Зелёного Духа, Пляска Зелёной Силы, и под другими именами – есть порождение новой эпохи, под влиянием научно-магического прогресса, геополитических потрясений и географических открытий переосмысливающей космогонию и онтологию старого мира. Зелёный культ вырос из эволюционировавшего шаманизма, и с невероятной скоростью распространился среди зеленокожих Энирина. Высокая популярность культа объясняется тем, что он гармонично сочетает традиционные ритуальные, обрядовые, мистические и сакральные практики гоблиноидов с новейшей социальной мифологией, экспансионизмом и пангоблинизмом возродившейся из пепла истории государственности зеленокожих.

Зарождение культа
Зеленокожие, начав искать новые духовные смыслы и ориентиры, не стали каким-то исключением из правил – в то время по всему миру старые боги теряли верующих, а новые пророки, учения и секты множились как грибы после дождя.  Гоблины не отличались религиозным фанатизмом со времён поклонения Хаккару, а в новое время стали, пожалуй, наиболее веротерпимой расой Энирина. Они часто перенимали религиозные представления своих более цивилизованных или удачливых соседей, но на свой манер. В восприятии гоблина божество не было источником духовной благодати, но капризным и могущественным хозяином той или иной территории, коему следует выплачивать ритуальную дань, чтоб он не гневался и не мешал спокойно жить. Так продолжалось, пока в 70-х годах XIV века гоблины, неожиданно для самих себя, из изгоев и угнетённых дикарей не превратились в хозяев Болот Печали. Это событие перевернуло их мировоззрение – оказалось, что боги соседей не смогли защитить доминирование своей паствы! Значит не так уж они и могущественны – бояться и задабривать их нечего! У зелёных «за Гранью» есть свой покровитель, своя сакральная и волшебная сила, которую следует бояться чужакам!
Справедливость этих воззрений подтверждали хобгоблины-зангипоклонники и орки, принесшие на Болота культы  Морригана и других обожествлённых героев зелёной расы. Возродились из небытия и пышным цветом расцвели автохтонные спиритуалистические верования, а начавшие кооперироваться при поддержке ордынских вождей экзальтированные шаманы стали разносить их повсеместно. За революцией политической пришла революция духовная. Первая породила республику Гурубаши, вторая – Зелёный культ.

Зелёный Дух и Зелёная Сила
Рорк-гхор, Хадай-гунн и Большой Меч целенаправленно проводили политику развития сообщества шаманов и повышения его авторитета, да и без этого «духовенство» всех племён могло теперь беспрепятственно перемещаться по всей территории Орды, обмениваясь оккультным опытом и проповедуя. Буйный расовый характер зеленокожих «теологов» не способствовал выработке чётко структурированной религиозной системы – их дискурс во многом иррационален. Тем не менее, определённые понятия и догмы в рамках Зелёного культа определённо сформировались.
Ключевым является представление о Зелёном Духе – находящемся за пределами мира дружественном гоблиноидам Творце, который властвует над низшими духами, с которыми работают шаманы, и эманирует в тонкий мир сакральную Зелёную Силу, которую можно черпать, шагнув «за Грань» посредством зелий и ритуалов. Печать Силы может лечь на неодушевлённый предмет, растение, животное и разумное существо, которое получает волшебные свойства и начинает нести зелёному народу благо. Таким образом приобрели божественность древние герои, такие как Занги и Морриган, Каззеруг и Неугомон. Печать Силы лежала и на Свежевателе Душ, но Атал-ай и Хаккари не правильно использовали Силу в этом мире, переливая из метафизической среды в метафизическую же – в бога Хаккара, возжелавшего сравняться с Творцом. Через то и пострадали. Правильно это сделали шаманы Йо-раша. Но ещё правильней в недалёком будущем сделают сегодняшние адепты культа. Тогда силой стали и магии гоблиноиды вернут былое величие расы, и начнут счастливый Зелёный век.

Ямы Йо-раша
Всем известна эта легенда. Шаманы вождя Каззеруга наварили огромное количество мутагенного зелья и вылили его в котлованы. Погружаясь в них, организмы непредсказуемым образом меняются: выжившие приобретают невероятную силу. Задействованная магия была настолько мощной, что процесс оказался необратимым – изменилась природа целой экосистемы, и Ямы до сих пор производят бесчисленных чудовищ Болот Печали.
Время от времени у стойбищ в поисках пищи или спаривания появлялись полудикие потомки племени Каззеруга: были среди них и зеленокожие богатыри, от которых произошли хобгоблины, и отвратительные, усыпанные тератомами твари, в которых едва узнавалось гоблинское семя. Совместными усилиями шаманы Гурубаши, которым отныне змиеглавцы не чинили препон, смогли отыскать Священные Ямы. Вода и соки растений в области вокруг них до сих пор несли печать Зелёной Силы, призванной Каззеругом. Добавляя их в зелья на основе аяхуяски или экстракта некоторых видов кактусов, шаманы получили ритуальный напиток культа – Сок Йо-раша. По сути, это мощный галлюциноген и мутаген, его употребление является своеобразным испытанием для верующего: у большинства, пока действует одурманивающий эффект и идёт камлание, открывается взгляд «за Грань», избранные обретают магическую силу и новые физические возможности. Слабого духом или телом Сок может лишить рассудка и даже убить.

Пляска Зелёной Силы
Получившие свободу гоблины едва ли сумели бы воспользоваться ей, если б не Зелёный культ, способствовавший формированию идентичности зелёной нации не меньше, чем политический суверенитет. Племена и кланы гоблиноидов охватила духовная гиперактивность, и, будто по наитию, будто ведомые неведомой силой, тысячи их стекались к древним руинам для проведения массовых ритуальных действ.
Вот как описывает Пляску путешественник:

«Толпы собираются вокруг разрозненно камлающих шаманов, и поддерживают их притопыванием и прихлопыванием, толпы смешиваются с толпами, гортанные крики, топот ног, хлопки когтистых ладоней, звуки горнов и бой барабанов – всё превращается в один мощный рёв, наконец движения сливаются в подчинённую единому ритму пляску волнующегося моря зелёных тел. Танцующие покрыты ритуальной раскраской, они совершенно экзальтированы,  входя в экстаз, они бьются в диких конвульсиях. Это продолжается часами – некоторые испускают дух даже не приходя в себя…»

Распространённость
К середине 1390-х годов Зелёный культ повсеместно распространился на территории Болот Печали, и среди Кхазад-дарских зеленокожих, у большинства племён Сторожевой Гряды; ограниченно в Нейтральных лесах и на Севере. Среди зеленокожих Альтанара культ распространён не слишком широко – у них не было того же политического и социального стимула, что у независимых собратьев на Болотах и Гряде. Для гоблиноидов Альтанара принятие культа сродни определению идентичности – впрочем, у подавляющего большинства из них задумываться о подобных материях не хватает ни мозгов, ни времени. Разве что авторитетные бандиты Маленькой Орды выставляют напоказ свою "зелёную" религиозность, пользуясь нарочито роскошной ритуальной утварью и атрибутикой, какая не снилась и духовным лидерам Гурубаши. Впрочем, Сок Йо-раша весьма охотно употребляют зеленокожие, которые могут себе это позволить, и не только в ритуальных целях. И не только зеленокожие.

Любовь - важнее всего.
Догма Рамиры

Символ: Сложенные ковшом ладони.
Сфера: Семейная жизнь.

Духовенство и храмы
Храмы Рамиры стоят в городах и крупных селах, ей служат молодые девушки и парни, причем браки своих жрецов и жриц Рамира весьма одобряет. В храм к Рамире ходят за советом, словом, благословением. Часто при ее храме устраивают приюты для сирот.
Обычно он строится легко, свободно, без вычурных узоров, но в нем всегда тепло и уютно. Большой зал с рядами скамеек, статуя женщины в центре небольшого бассейна, с ее рук стекает вода. Над алтарем, обычно в виде картины, изображаются сами Рамира и Роган, держащиеся за руки, и благословляющие пары. Так же нередко в храме стоит статуя.

Прихожане
Рамира считается богиней домашнего очага, семьи, поэтому приходят к ней молодые девушки в поисках ответа, невесты в поисках благословения, жены - помощи или заступы, семейные пары - за советом. Богиня Рамира покровительствует браку и охраняет святость и нерушимость брачных союзов. В Храме Рамиры и Рогана проводят свадьбы. 

История
Рамира пришла в мир смертных, даря поддержку молодым девушкам, которых ждало скорое замужество, позже помогала и женам, советовала, слушала, поддерживала, даже помогала разрешится от бремени. А потом она сама захотела любви и нашептала реке, чтобы та привела ей мужа. Река исполнила просьбу молодой женщины и скоро к ней пришел молодой бог - Роган, покровитель ремесленников и рукодельников. Вскоре сыграли свадьбу, причем молодые давали клятвы у реки, чтобы она подхватила и разнесла их слова по всему миру и нельзя было бы их взять назад.
А Рамира стала присматривать не только за невестами да женами, но и за самим домашним очагом. К ним с Роганом шли молодые влюбленные, прося засвидетельствовать их любовь и нерушимость данных слов. Благословение Рамиры и Рогана почиталось сильнее и воли родителей и законов.

Выдающиеся божественные способности и проявления
Говорят, что неверных мужей и жен Рамира наказывает на разрушенную семью, а маленьких детей наоборот, привечает. Иногда во время свадеб над молодыми повисает что-то вроде золотого облака - это считается «рукой Рамиры» и означает благословение. Так же Рамиру иногда видят в разных местах мира, где она помогает девушкам и женщинам в их бедах.

«Жизнь – это боль, лишь тот, кто страдает при жизни,
сможет обрести блаженство после смерти»
Девиз Нергула

Священное животное: Ворон.
Цвета:Белый и красный.
Религиозный символ: Чаша полная крови, Ирхес (черный ворон с золотым клювом, вестник Нергула).
Основной Канон: «Книга Боли и Отчаяния» - труд первого последователя Нергула, которому однажды во сне снизошло видение виде черного ворона, открывшего ему тайну рождения нового бога.

Сферы интересов

Боль, страдания и все, что с ними связано (пыточных дел мастера считают Нергула покровителем своей профессии), болезни (является покровителем врачевания и изучения болезнетворных начал), самопожертвование (добровольное принятие мук в религии Нергула считается священным деянием), ожидание, искусственное долголетие, поиски бессмертия, надежда (как ни странно, но да – в религии Нергула считается, что лишь те кто надеются, могут страдать по-настоящему).

Облик божества

Всегда изображается в белых одеждах, чаще сидящим на каменном троне, редко – стоя в полный рост. В религии Эллендиара изображается подле золотого трона Вулкора, по правую руку. Стоя вторым после Морати. Высокий, худой, глаза смотрят куда-то вдаль, не обращая внимания на собравшихся у его ног слуг. Рядом всегда находится ворон Ирхес. Согласно верованиям Церкви боли, Нергул единственный из богов и людей, кто видит грядущий Золотой Век и именно в него он смотрит. К левой руке Нергула прикреплено множество серебряных нитей, тянущихся от каждого живущего человека, по этим нитям по капле прямо на ладонь бога стекает кровь. На ладони кровь множества людей смешивается и перетекает в находящуюся в другой руке чашу. Интересная деталь, у бога нет рта. Согласно некоторым верованиям – это знак того, что Нергул не пьет собранную в чашу кровь, а сохраняет ее для Высшей Цели. По одной из легенд, когда страдания людские наполнят чашу до краев, наступит Золотой Век человечества. Нергул встанет со своего трона и использует накопленную за века силу, чтобы уничтожить всех остальных богов и даровать своим детям вечное блаженство. Существуют отдельные течения и секты, ставящие его над другими богами, согласно им, серебряные нити прикреплены не только к каждому человеку на земле, но и к каждому богу и демону. Согласно этим верованиям, в конце, когда чаша будет наполнена, Белый Лорд уничтожит границы, разделяющие миры и сделает людей равными богам, так что все они смогут вечно жить в мире. Однако официальная церковь Боли их не признает и более того, активно их искореняет, в том числе физически. Важная деталь – церковь боли, признавая других богов, считает их чем-то временным и приходящим, и к другим религиям относится с нескрываемым пренебрежением в связи с чем, зачастую активно старается наставить «заблудших овец» на путь истинный.
В религии Эллендиара Нергул является отображением одной из четырёх великих добродетелей - жестокостью. Во многом верования Эллендиарского культа и церкви боли - схожи, но есть и различия. В религии тёмных эльфов Нергул - прислужник Великого Скорпиона, вознесённый им в ранг богов после того, как будучи дворянином Нергул замучил до смерти сотни своих подчинённых.

Основной догмат религии

Согласно верованиям Церкви Боли, каждый человек рождается в этом мире нечистым и несовершенным, сам же наш мир представляет собой ни что иное, как механизм очищения, подготовки достойнейших к грядущему Золотому Веку, в который смогут жить ль те, кто обрел Просветление. Именно поэтому наш мир полон страданий и доля каждого человека принять на себя как можно больше, дабы еще ближе подойти к совершенству.
Здесь открывается еще одна сторона Нергула – он награждает самых дорогих своих детей, тех, кто сознательно отдал себя всего во имя совершенства и тех кто даже того не желая принял на себя очень большие страдания. Для них существуют Сады Нергула – отдельное измерение в Астрале, куда, вместо Мира Мертвых, в ожидании перерождения, попадают души людей. В Садах они будут ждать своего часа в покое и счастье, представляя себе каким будет грядущий Золотой Век. Самые же верные и любимые из детей, кто, наконец, достиг Просветления после десятков перерождений и многих мук земной жизни, становятся Серыми Стражами, глашатаями и помощниками Нергула. В обязанности Стражей входит привязывать к ножкам новорожденных младенцев серебряные нити, а также следить за тем, чтобы нужные души не заплутали, а попали в Сады.
С этим связана еще одна особенность религии Нергула. Считается, что Лорд любит всех своих детей, а на боль обрекает их лишь, чтобы помочь им достичь совершенства. Такая же точка зрения распространена и среди адептов Нергула. То есть, еретиков и безбожников они обрекают на чудовищные муки не из желания наказать их, а наоборот, чтобы даровать этим заблудшим душам спасение. И именно поэтому адепты Нергула считаются одними из самых фанатичных – они ведь хотят сделать Вам только лучше и то, что для Вас понятия «лучше» и «пытки» находятся на противоположных полюсах шкалы интересов, их совершенно не волнует. Основа веры Нергула – искупление через страдание.

Духовенство и храмы
В настоящий момент Церковь Боли - это большая, фанатичная, хорошо организованная, но все же секта. Причем секта, признаваемая большинством других религий опасной. Собственно говоря, последователи Нергула платят своим религиозным противникам той же монетой – в местах, где Главенствует Церковь Боли, очень скоро не остается других верований и их последователей (кого добровольно, кого – не очень). Исключением является разве что храм Нергула в Эль'ндиаре. Темные эльфы почитают Нергула как последователя Вулкора, оказывая должные почести Белому Лорду, но не превознося его выше Кроваворукого бога. Вне Эллендиара больше всего последователей Нергула на юге континента, в районе побережья и, частично, на Тортуге. А также в любых местах, где жизнь людей тяжела, а помощи от богов ждать не приходится. Адепты носят красно-белые одеяния и проводят ритуалы в любых пригодных для этого помещениях – у Нергула нет святилищ вне Эллендиара, что объясняется его последователями как: «сам адепт – святилище Белого Лорда, а земля и вещи, все земное – не может быть свято». Нергулу так же не приносят жертв, потому что «вся жизнь человека – есть жертва на алтаре Собирателя Крови». Церковь Боли обладает сложной иерархической структурой, местонахождение и имя главы не известны. Последователи Нергула встречаются и в крупных городах Энирина, в основном среди указанных выше профессий, как правило они не столь фанатичны и более толерантны к другим верованиям.

Вечный воитель

"Сражающемуся с чудовищами следует позаботиться о том, чтобы самому не превратиться в чудовище."
Морриган о Занги

Сфера влияния: Занги считается покровителем воинов.
Символ божества: Два двуручных меча, лежащих крест-накрест.

Прихожане
К Занги обращаются орки-воины. Захват Галарона положил начало экспансии богов орков на территорию людей. Некоторые из рабов, отличающиеся крайней сообразительностью, переняли привычку орков поклоняться Занги перед боем. Они считают, что Занги был метис и его мать была человеком, а отец орком. Правда, количество таких людей невелико, да и тех, кто способен держать меч используют в качестве тренировочного материала для подрастающего поколения.

История

В бытность простым орком в давние времена Занги был неистовым воином, орудующим двумя клинками. Он победил собственного отца на бое и занял его место, став главой клана. Никто тогда не решался бросить ему вызов, поскольку сила Занги была невероятна даже для орков. Его клан быстро разросся, подминая под себя более слабые и малочисленные кланы, не способные противостоять будущему богу. Занги не признавал нечестных приемов, ускользая от самых хитроумных ловушек и расправляясь с теми, кто пытался победить подлостью и хитростью. Вскоре Занги столкнулся с точно таким же воином-орком как и он сам, который возглавлял схожий клан орков, да и история его также походила на историю Занги. Не решив дело миром, что не удивительно, оба клана вступили в свирепый бой. Сражение длилось больше двух дней и орки гибли в нем ежеминутно, но преимущество было не на стороне клана Занги. Но он свирепо рубил своих врагов, не замечая, что его собственные товарищи гибнут один за другим. Земля под его ногами покрылась кровью, да и сам он стал похож на демона, вышедшего из Подземья. В его взгляде горел огонь, а за два дня сечи кровь на его теле ссохлась на коже, придавая зеленоватой шкуре багровый окрас. Только когда последний соклановец Занги упал на землю, воин обернулся - и не было никого за его спиной и лишь враги стояли перед ним, понимая, что даже тысяча воинов не сумеет победить его. Тогда замахнулся Занги клинками на них и убил бы, если бы перед ним не ударил луч света и из воздуха соткался Морриган, с улыбкой принимая Занги в пантеон богов. Если бы бог Страшного Суда не сделал этого, то чудовищная участь постигла бы всех орков, ведь Занги зарубил бы своих собратьев, единственных, кто остался от всего оркского народа. И пригрозил тогда Морриган выжившим, что в час Страшного Суда выпустит он Занги обратно в мир и если не найдется среди них воина, способного победить его, то погибнет народ орков страшной смертью.
Большую часть своей жизни орки проводят в сражениях или занимаются подготовкой к ним. Причем, чем раньше орк возьмет в руки оружие, тем больший потенциал воина в нем может быть заложен. В бою каждый воин считает, что достоин вознестись над всеми также, как когда-то Гронд, земное воплощение Занги. Легендарный герой орков сумел в одиночку изменить исход сражения, не позволив людям и их прихвостням вторгнуться на территорию Сторожевой Гряды. С тех попытки сделать это практически исчезли. Поэтому почитателей культа Занги всегда хватало, ведь именно он дает покровительство воинам любого клана и именно ему после сражения возносятся самые щедрые дары и молитвы. О покровителе воинов также упоминается в нескольких сказаниях шаманов-орков, где Занги именуют "Вечным Воителем" и "Карой Морригана".

Духовенство и храмы

Занги не возводят храмов - его капища появляются там, где орки проливают чужую кровь в честном сражении. В начале боя орки обычно просят Занги послать им хорошую битву и не умереть от случайной стрелы. Форма такого обращения произвольна, но иногда достигает приличных размеров. Символ бога - два двуручных клинка, лежащих друг на друге. Со временем среди орков появилась традиция собирать все оружие после сечи, стаскивая в одну кучу и вознося молитвы Занги за удачное сражение.

Выдающиеся божественные способности и проявления
Занги часто оберегает орков от стрел и прочего метательного оружия, дабы дать воину красиво погибнуть в ратном бою. Иногда те, кого касается длань Занги, чувствуют прилив сил и начинают рубиться как сам бог во времена своей молодости. Таких воинов легко определить по глазам, светящимся алым светом.

Бог Страшного Суда

«Победителей можно и нужно судить…»
Со слов Морригана

Сфера влияния: Морриган считается покровителем шаманов.
Символ божества: Череп животного с массивными рогами. Часто на рогах изображаются весы.

История

Морриган вознесся в ряды богов благодаря собственным деяниям и суждениям. Будучи успешным шаманом в клане, он смог добиться того, что его клан оказался одним из самых сильных. Тогда-то молодой шаман и принял решение создать свой закон и распространить его по всей территории континента. Многие его соратники поддержали шамана, а превосходное  владение магией Духов позволило закрепить за ним высокий статус. Объединенное усилиями шаманов и воинов племя стало жить по закону, который нес Морриган. Состарившись, он обучал сотни своих учеников, вкладывая в каждого свои собственные знания. И верны были учения, и многим нравились они, да так сильна была вера в эти законы, что после смерти Морриган возродился божеством, обладавшим невероятной силой. Обретенные возможности Морриган применил для того, чтобы укрепить у орков веру в себя, а также не дать зеленокожим поводов для свар между собой. С момента, когда законы Морригана разошлись по орочьим племенам, шаманы стали более почитаемы, чем простые члены клана, и относится к ним стали с большим уважением.
В истории народа орков Морриган упоминается великое множество раз в качестве божества, прекращающего распри между орками различных племен. Самый яркий пример, естественно, вознесение Занги. Тот был лютым воином - в межклановой сече потеряв своих товарищей, он практически перебил всех орков, заселяющих континент. Лишь в последний момент из воздуха соткался Морриган и с улыбкой принял Занги в пантеон богов. Если бы бог Страшного Суда не сделал этого, то чудовищная участь постигла бы всех орков, ведь Занги зарубил бы своих собратьев, единственных, кто остался от всего оркского народа. И пригрозил тогда Морриган выжившим, что в час Страшного Суда выпустит он Занги обратно в мир, и если не найдется среди них воина, способного победить его, то погибнет народ орков страшной смертью. После чего многие величали Занги не иначе как "Кара Морригана".
Множество случаев с участием Морригана было и в период гонения шаманов орков. Тогда божество явилось, чтобы оградить уцелевших от неправедного гнева сородичей и дать возможность шаманам уйти в горы, скрываясь от остальных зеленокожих. Морриган часто появлялся во время межклановых свар, которые были ему не угодны. Братоубийственные сражения останавливались и все орки внимали богу, заключая перемирие. Нет, Морриган не убивал, но сила его слов и действий была сопоставима со смертью, ведь именно он руководил участью каждого орка.
Несмотря на подобные чудеса, многие кланы считали Морригана одним из многих богов, но далеко не главным. Даже шаманы часто использовали его имя в своих личных интересах или же в те моменты, когда какие-либо аргументы разъяснить было нельзя. Чем больше проходило времени, тем реже становились чудеса орочьего божества. Прогресс заставил многих удариться в поклонение покровителю воинов, а шаманы из простых толкователей переходили в разряд боевых шаманов, предпочитая силу знаниям.

Выдающиеся божественные способности и проявления
Морриган любит делиться своими собственными знаниями, но чаще всего они вне понимания орков. Бог Страшного Суда часто приходит к шаманам и некоторым оркам во сне, сообщая что-либо или просто позволяя на несколько мгновений перешагнуть через порог Реальности и заглянуть в будущее. Обычно после подобного, орку, получившему видение, сопутствует успех во всех начинаниях в течение пары дней.

Духовенство и храмы

Капища Морригана создаются редко, ведь практиковать поклонение и подношение жертв орочьему богу не принято. Многие шаманы считают, что достаточно упоминания божества и не более того. Более ответственные шаманы возносят хвалу Морригану ежедневно с определенной периодичность принося в жертву пойманных и убитых на охоте животных (преимущественно оленей, лосей и прочих сохатых). Интересно, что памятуя законы, орки не склоняют имя Морригана, говоря "По закону Морриган". Подобные иноязычия объясняются своеобразием орочьего языка.

Прихожане
К Морригану чаще всего обращаются орки-шаманы. Еще чаще шаманы поминают его законы, от его имени верша правосудие и решая многие дела в кланах. Также встречаются почитатели Морригана и среди горных гоблинов, но их количество невелико.

В народе это божество называют по-разному.
Например, путешественники, странствующие барды и менестрели
привыкли называть его Вечным Странником, а торговцы,
которым важна безопасная и тихая дорога
любят именовать его как Хранитель Пути.
Астрономы зовут его Обитающим Среди Звезд,
а археологи и искатели приключений порой
обращаются к нему, называя Таинственным.
Все же остальные зовут божество как и в храмах – Цериус.

Говорят, что именно Цериус отвечает за равновесие в мире, тесно сотрудничая с Миррой, которая стремится поддержать магический баланс. Однако в большинстве случаев его знают как бога дорог, путешествий, звезд и тайн. Последние две сферы были порождены путешествиями, так как именно в них чаще всего сталкиваешься со всем таинственным и именно в них извечным спутником являются звезды.

Духовенство и храмы

Главной обязанностью жрецов является исполнение воли своего бога (обычно он намекает на некую цель, но ее достижение – компетенция самого жреца), познание тайн мира и охрана их от недостойных. Цериус не диктует свои условия, его последователи приучены думать собственной головой, бог лишь зажигает звезду на горизонте и дает попутный ветер. Проще говоря, Цериус предпочитает общаться с теми, кому он доверяет, на равных, не навязывая свою волю, поэтому его жрецы пользуются большой свободой действий, но в то же время бесконечно преданы идеалам своего бога.
Цериус не требует материальных жертв, хотя многие все равно преподносят их ему. Однако чтобы получить особую благосклонность бога порой приходится делать духовные жертвы. Иногда это означает отказаться от чего-то дорогого для себя – дома, денег, привычки, любимого человека. Иногда это может быть необходимость подняться над понятиями добра и зла, что не всегда легко дается. Чтобы заслужить от Цериуса какую-то особую милость, человек может пуститься в далекое странствие, о времени и цели которого он сам не может ничего конкретно сказать заранее. Во время такого паломничества бог может удостоить последователя ответами на его вопросы.
Гнев бога непременно вызывает неприятности в пути. Впрочем, наказания за такие нарушения происходят как бы сами собой – бог не утруждает себя изобретением наказания для каждого отдельного существа: что бы ты не сделал, это вернется к тебе самому. Ограбишь на дороге – ограбят тебя, убьешь – жди своего убийцу, оставишь несчастного в беде – не жди помощи в нужде, и т.д.
Другого рода наказания бывают за пренебрежение доверием Цериуса. Если существо обладает какой-либо тайной и использует это в корыстных целях особо циничным образом, или направо и налево разглашает тайну, которая не предназначена для непосвященных, или многократно игнорировало ненавязчивый призыв Цериуса, оно рискует навлечь на себя его гнев. Такое существо может выйти прогуляться по знакомой тропинке и вдруг безвозвратно заблудиться так, что уже никогда не вернется домой. Может вдруг забыть секретный пароль или другую тайну, которая для него важна. А может просто лишиться удачи в той или иной степени.
Храмы Цериуса стоят на перекрестках важных дорог – это место, где путники могут отдохнуть и получить помощь. Также часовни или просто алтари можно найти на обочинах менее значимых дорог или рядом с гостеприимными трактирами – они предназначены, чтобы вновь отправляясь дальше, путешественник мог заручиться поддержкой бога дорог.
Непременным атрибутом немногочисленных жрецов Цериуса является черный хрустальный шарик диаметром примерно три сантиметра. Его поверхность идеально гладкая и кажется абсолютно черной. Только жрецы умеют и могут им пользоваться.
Главной частью посвящения жреца является далекое паломничество, в которое избранный отправляется в одиночестве. В конце пути он получает от Цериуса откровение и шарик, обладающий волшебными свойствами, которые становятся все сильнее по мере развития самого жреца. Одним из простейших применений такого шарика является, например, гадательная функция. При определенных обстоятельствах или выполнив несложный ритуал, жрец может мысленно задать вопрос и увидеть в шарике ответ своего бога. Иногда в нем виден слабый огонек, означающий просто “да”, иногда можно разобрать руну или другой знак, а иногда даже миниатюрную картинку. Толкование ответа – дело мудрости самого жреца.

Прихожане
Барды, профессиональные путешественники, например, проводники, исследователи, караванщики, кочевники, а также некоторые астрологи и ученые. Кроме того, Цериуса любят те, кого соблазняют тайны без корыстных целей. Это могут быть лазутчики, воры, и любознательные ребятишки.

Символ
Простейший символ – круг с горизонтально пересекающей его волнистой линией, верхняя половина круга черная, нижняя – белая. Иногда он дополняется изображением звезд – точками на черном поле, и их отражением на белом, или одной звездой в каждой половине. Круг символизирует мироздание, волнистая линия – дорогу, черное и белое в равных пропорциях – равновесие добра и зла, звезды – тайну. Иногда, в закрытых монастырях и мелких деревнях Цериусу приписывают другой символ – пылающий круг, символ Врат. Однако, только жрецы знают, что оба символа верны, а среди простого народа довольно часто возникают жаркие споры на эту тему.

История

Считается, что боги равны между собой, но иногда кто-то задается вопросом, а кто же из них первый? Одним из наиболее разумных ответов на такой вопрос, если не считать его вообще лишенным смысла – это Цериус. Он стоит особняком в пантеоне богов. Его происхождение, его сила, и его цели окутаны тайной даже для других богов. Возможно однажды Цериус и поведает о них миру. Но пока об этом ходят лишь слухи и легенды. Некоторые уверены в том, что Цериус – настоящая тень Основателя, или даже он сам, скрывающийся под маской одного из богов по одному лишь ему известным причинам. Есть и другое мнение. Кто-то считает, что Цериус когда-то был простым смертным, который любил исследовать тайны мира, но со временем постиг величайшие истины, не доступные другим и стал в могуществе своем равным другим высшим богам. Вряд ли это правда, но даже если так, то он достиг действительно невозможного и останется единственным в своем роде. Как бы то ни было, Цериус – бог тайн и загадок, сам является величайшей загадкой для всех и, возможно, для самого себя.
Ему не слишком доверяют и немного побаиваются, но у него нет явных врагов. Отношения с другими богами обычно нейтральные. Цериус является уравновешивающим фактором в том числе и в отношениях богов. Часто выступает в качестве арбитра в их спорах, и заступается за более слабую сторону. За ним часто остается решающий голос в вопросах, касающихся всего мироздания. Он имеет репутацию весьма непредсказуемого бога, хотя на самом деле всегда последователен и тщательно взвешивает свои решения.

Аватара
Говорят, Цериус любит прогуливаться по безлюдным дорогам в теле обычного человека. Принято считать, что он появляется случайным очевидцам преимущественно звездными ночами, в виде высокого стройного мужчины лет 30, с длинными черными волосами и бородой. Мужчина одет в выцветшую запыленную дорожную одежду с простым посохом, а глаза его искрятся как звезды.

Так же известная как Мора

"И вы, все кто отвергли меня, вернётесь в мои объятия."
Из первых легенд о перерождении богини.

Символ божества: человеческий череп.
Священные цвета: Тёмно-синий. Как дополнение к нему и фоном идут бурый, бардовый и золотой.

Богине подвластны души убитых. Однако Морвен не может заявлять права на души, уже обещанные другим богам, если только смертный сам не лишился веры. Покровительствует некромантам и перерождённым, тем, кто ценит жизнь, а так же нежизнь, во всех её проявлениях, или же пытается её творить.
Первыми и самыми могущественными прихожанами Мора были её первые творения – архиличи. Позже к ней с прошениями о большем могуществе стали обращаться и некроманты. Всякая нежить, обретя разум, имеет возможность услышать голос Морвен в своей голове, и сойти на путь поклонения ей. А богиня же готова принять к себе всех, кто решится на то.

Духовенство и храмы

Большинство храмов Морвен были истреблены святой инквизицией. Её храмы выглядят, как четырёхгранные призмы – пирамиды. Самый известный на сегодняшний день храм богини находится в городе Морвиль, что в Эллендиаре. Культ Морвен распоранён в пределах Эльдухо-Морвильской автономии, но практически не встречается за её пределами в силу имперских законов.

Обязанности жрецов
Присматривать за братьями своими меньшими - неразумной нежитью (жрецы Моры с радостью отправятся с отрядом искателей приключений, если нужна будет их помощь в преодолении препятствий, связанных с нежитью). Также в обязанности каждого жреца входит помощь перерождённым, забота о спокойном их сосуществовании с прочими созданиями, старания наладить отношения между перерождёнными и иными формами жизни. Жрецы Морвен ведут яростную борьбу со служителями Хаккара, где бы они не встречались.
Помимо прочего Морвен налагает обязанности и на своих последователей – обывателей: помогать своим сородичам во всяком деле, оказывать любую посильную помощь нуждающимся, ценить жизнь – в любых её проявлениях.

Наказания
Морвен может ослабить некроманта, если поклявшийся ей в вере начнёт часто нарушать обеты. Перерождённый будет лишён своей нежизни, если, приняв заветы Морвен в свою душу, будет отрекаться от неё, либо часто нарушать её законы.

Основные постулаты веры
- Морвен запрещает своим детям первыми проявлять агрессию. 
- Морвен обязывает своих жрецов обучать её вере, если к ним пришли с прошением.
- Морвен добра и щедра. В её силах вернуть душу в тело, и подарить просящему нежизнь, но лишь в том случае, если его душа не была никому обещана, либо он отрёкся от своего божества перед смертью.
- Морвен призывает своих последователей быть бдительными со слугами Хаккара. Только этих созданий она позволяет лишать жизней, и только в этом случае её дети имеют право проявить агрессию первыми.
- Морвен не позволяет своим последователям осуждать иные религии. Она требует от своих детей уважения ко всему сущему, ибо всё однажды возвратится к ней.
- Морвен создала всю нежить в этом бренном мире. Но некоторые из её детей не поняли смысла своего второго рождения и начали сеять страх и смуту, о таких созданиях жрецы обязаны заботиться, а прихожане обязаны сообщать о них жрецам.
- Морвен знает, что однажды всех её творений объединит любовь к ней, а иные формы жизни улыбнутся её детям, приняв их как своих братьев и сестёр.

Выдающиеся божественные способности и проявления

Морвен покровительствует некромантам, усиливая их способности к оживлению мертвецов, но взамен сокращает срок их жизни, либо обезображивает их тело так, что в нём проявляются старческие черты. К примеру, если юный некромант часто обращается за помощью к Морвен – его волосы становятся белыми от седины, всё лицо будет обезображено морщинами, а конечности станут слабее. Морвен также покровительствует обретшей разум нежити. Нежить, обретшая истинную веру в Мору, может слышать голос богини в своей голове, помогающий обучаться чему-то. Так же покровительство Морвен может дать возможность «находить» общий язык с дикими, безумными немёртвыми, созданными личами. Истинные любимцы Морвен способны даже «уговаривать» подобных существ.

Легенда о богине

Некогда Морвен была красивой девой, любившей жизнь больше всего на свете. Её доверчивость и искренность часто создавали неприятности юной богине, появившейся позже всех в мире Энирина. Фокс часто подшучивал над ней, ставя юную и доверчивую богиню в весьма неудобное положение перед остальными. Однако она всё отпускала ему с добродушной улыбкой. Шли годы, наивность Морвен уже стала нарицанием среди юных богов.  Но больше всех злился на простодушную деву Хаккар. Уже не раз он строил козни супротив неё, в попытках лишить девицу хотя бы части сил, ибо множество душ, которые были предназначены ему, в самый последний момент спасала Морвен, выручая смертных из самой ужасной беды, порой не раз представая в своём истинном облике перед ними. Постепенно завоёвывая всё большие симпатии среди простого люда, Морвен сама не подозревала, какой бедой это для неё обернётся.
В один из дней, доведённый своей ненавистью почти до безумия, Хакар пригласил Морвен посмотреть на то, как зарождается новый вулкан. Залюбовавшись игрой огня в жерле разъярённой горы, дрожь которой сотрясала всё в округе мощными толчками, Морвен подошла ближе к жерлу. Заметив это, коварный Хаккар с силой толкнул юную богиню в самое пекло и ликуя прокричал ей в след: «О, пусть я и не убью тебя, но лицо твоё будет обезображено, и никто больше не улыбнётся тебе, и не будет более столько любви к тебе среди смертных!». Ужасный вопль разнёсся по округе, когда ощутила Морвен жар на своей нежной коже. Молила она Хаккара протянуть ей руку помощи, клялась всем, что могла предложить, что забросит свои приходы, и никогда больше не поможет смертным, но не услышал он её слов и злорадно улыбаясь, покинул свою сестру. Горькие слёзы полились из глаз богини, и затушили пылающую вокруг стихию, на долгие годы став её каменной могилой. Прошли десятилетия, прежде чем Морвен почувствовала, что члены её набрали должной силы, и пробила себе путь на свет солнечный.
Ослепил сначала богиню свет утренней зари, но после привыкла она к нему, и вылезла из жерла горы, служившей ей ранее темницей. Сначала на четвереньках ползла Морвен, стирая себе колени и ладони об острые камни. Позже неуверенно встала снова на ноги, и, шатаясь, даже падая временами, отправилась к ближайшей деревне. Она надеялась, что люди узнают её, возрадуются вести об её возвращении, но люд лишь разбегался прочь, завидев её. Удивилась некогда прекрасная богиня и заглянула в колодец, дабы увидеть отражение своё. Ужас застыл в выжженных глазах богини, кои теперь заменяло синие свечение. Обезображено полностью было её тело, словно ожившего мертвеца, коим уже вдоволь утолили свой голод черви, увидела она в отражении. Громкий вопль отчаяния прокатился по всей деревне, чем погубила Мора всех её жителей, исторгнув души из их тел. Залитая слезами сидела богиня возле колодца и обратив взгляд ввысь, воскликнула: «О, запомни, запомни Хаккар! Новых прихожан создам себе я! О, услышь мои слова тот, чьи руки погубили всё, что было мне дорого. Все. Все!!! Кто обратятся к тебе за помощью, будут растерзаны моими слугами!». 
Уйдя в ледяные недра земли, создала себе там богиня собственное царство, куда стала созывать души убитых. Собрав достаточное количество из них, создала себе богиня первых слуг – Архиличей, и дала им завет, найти существ, которые уверуют в неё. Тех, кому и в таком виде будет она нужна, и кто склонится пред ней. А воспротивившиеся, пусть падут под гневом богини. Так (по мнению последователей богини) появились первые некроманты и личи. Их, и только их наделила Морвен силой поднимать тела убитых себе на службу. После чего удалилась, задумывая ужасную месть миру отринувшему её. За время её отсутствия множество нежити было создано её верными слугами, которые ждут возвращения, либо перерождения своей госпожи.

Богиня морей и покровительница пиратов

В то время как столкнувшись с воинством Эллендиара на суше,
Ваша кровь будет застывать от ужасающего клича:
"Кровь и души богу-Скорпиону!" - то,
столкнувшись с флотом эльфийской империи,
Вы услышите его видоизменённого "собрата":
"Кровь и души! Во славу Скорпиона! Во славу Ташир!".
Арчибальд Авгур, Историк религий, 879-967 г н.э.

Ташир богиня морей, покровительствующая пиратам. Многие моряки вольного братства и тёмных эльфов избрали её своей покровительницей и возносят хвалы одной из самых жестоких богинь нашего мира.

История

Ташир по сути своей – нереида – одна из покровительниц моря, помощниц Валата. Однако будучи наделённой необычной – дикой и экзотической даже для богов – красотой, она была отмечена Валатом, который решил взять Ташир в жёны. Осчастливленная этим, богиня исправно помогала своему мужу Валату поддерживать порядок и мир на морских просторах. Однако время шло, и Ташир возгордилась. Она на самом деле была сильна, а годы, проведённые с самим Валатом, многому её научили. Нереиде хотелось власти – настоящей, не ограниченной ничем.
И вот однажды она прямо заявила Валату о том, что желает получить свою сферу влияния. Бог моря отнёсся к словам жены без должного внимания, решив, что Ташир, обладающая буйным характером, всего лишь заскучала. Оскорблённая богиня же решила действовать самостоятельно. Она понимала, что в первую очередь ей нужны люди, уверовавшие бы в неё. И она сделала ставку на пиратов. Прекрасно зная о бедственном положении разбойников моря, Ташир решила предоставить им шанс поднять голову. Однако пираты не спешили возносить молитвы и похвалы новоявленной богине.
Некоторое время Ташир, не желающая начинать распространять своё влияние с угроз и смертей, размышляла над своими дальнейшими действиями. Парадоксально, но идею следующего шага ей подсказал сам Валат, произнёсший ставшей переломной для Ташир фразу: «Люди всегда идут только за себе подобными». И властолюбивая богиня отыскала себе аватару – женщину по имени Чин По с востока Энирина. Рассчитывая представить Чин По в первую очередь как некого идола для пиратов, Ташир несколько ошиблась, забыв принять в свой расчёт саму женщину, оказавшуюся не менее амбициознее богини. Получив в дар от Ташир способность слушать волны, Чин По быстро прославилась среди пиратов своей небывалой удачей – она всегда знала, где и как нужно провести корабль, знала о судах, вышедших в море, о том, какой сектор курсирует сейчас военный флот… Она предсказывала близящиеся штормы даже тогда, когда умелые маги–погодники уверенно предвещали отличную погоду, она открыла несколько необитаемых островов, ставших для пиратов своеобразным местом, где можно безбоязненно зализать свои раны и переждать бурю. Несмотря на то, что Чин По была первой пираткой–женщиной, она смогла заработать не меньший авторитет, что известные пираты–мужчины. В неё верили, за ней готовы были идти на край света… А Чин По, знавшая, откуда берёт начало её дар и боявшаяся его утратить, несла среди пиратов веру в Ташир.
Со временем влияние Ташир распространилось на всех морских разбойников. Однако и Валата пираты не забыли – они поклонялись теперь двум богам, но молитвы Ташир возносились и возносятся поныне, несомненно, чаще.
Чин По же, прожив довольно продолжительную для пирата жизнь, покинула свой корабль – просто в один день села в шлюпку, не взяв с собой ни оружия, ни припасов, ни воды, и растворилась в море. С тех пор среди пиратов появилось довольно много женщин, некоторые из которых заработали громкую славу своими подвигами на море.

Тёмный пантеон

Cогласно верованиям тёмных эльфов, богиня Ташир ведомая жаждой божественной власти, в коей она наконец-то смогла-бы  превзойти своего супруга, да еще и став покровительницей вольных разбойников - пошла дальше. Вступив в пантеон тёмных эльфов она стала покровительницей Эллендиарских моряков. Ей был построен храм. Потом еще один. Что в окончании привело к расколу двух культов. Вольные разбойники Тортуги не строили Ташир храмов. Ей имелась всего одна часовня, даже в своём поклонении богине они помнили, что в первую очередь они вольны. А вот среди жителей Эллендиара богиня и её культ начали набирать популярность. Ташир не стремилась ущемлять Скорпиона, ей лишь надобно было превзойти мужа. и Вулкор согласился "помочь", заполучив себе образчик божественной жадности и непримиримой ненависти, которые он тщательно пестовал в своей новой подопечной.
Тёмные, по началу не относились к Ташир, как к самостоятельному божеству. Но чтили её выходя в море. Однако позже всё сильно изменилось. Ташир плотно укрепляла свои позиции в обществе тёмных, даря удачную погоду тем кто почитает её сильнее чем повелителя морей. Она посылала своим почитателям попутный ветер, наполняя их паруса и позволяя кораблям настигать добычу. По этому все корабли Эллендиара имеют носовую фигуру в виде прекрасной Нереиды с искаженным в ярости ликом. Будучи "женой" Валата, молодая богиня нашла свою истинную власть в обществе Эллендиара, войдя в пантеон бога-скорпиона и встав у трона кроваворукого бога.
Эллендиарские моряки жертвуют значительную часть своей добычи храму Ташир в Эль'Ндиаре, что позволяет клирикам поддерживать высокий денежный статус. Большая часть рынков империи так или иначе связаны с Храмом Ташир. Её поклонники привозят в их клетки немало "свежего мяса" и других товаров. В связи с этим многие торговцы империи так-же стали почитать богиню, вознося ей хвальбу за славный ветер и чистый горизонт, а некоторые благодарили её за удачные налёты на корабли конкурентов. 
Культ Ташир, занимает третье место по числу прихожан. Уже не одно столетие, художники изображая трон повелителя Вулкора размещают Ташир по левую руку. В своей власти подле скорпионьего трона Ташир уступает лишь дочери повелителя.

Храмы

Храмы Ташир имеются только в пределах империи Эллендиар. Поскольку, пираты для поклонения, используют находящийся на тортуге алтарь, и их культ не имеет в себе структуры "храм" - Его святейшеством, Первожрецом Нэлилом Люр'Инар было постановлено, что: "Сим лихим дурням нечего делать в северных морях. А коли появятся, то Ташир приберёт к себе их души". Это и разделяет культ богини, на две части.
Помимо главного храма Ташир, существует так-же три храма в городах-гаванях: Мелоамине*, Элеаре* и в Аратоамине*.

Дочь Скорпиона

Прекрасная и жестокая, могущественная и утратившая здравый
рассудок в связи со своим могуществом, Морати. Богиня тёмных
эльфов покровительствующая прекрасному полу этих жестоких
и безрассудных существ. Похоть, удовольствия и магия. Всё это
и есть Морати, дочь скорпиона.
Арчибальд Авгур, Историк религий, 879-967 г н.э.

Морати в своём поведении во многом схожа со своим "отцом" – Вулкором. И пусть Вулкор и не имел ни какого отношения к рождению этой смертной, лучше вам об этом не думать, особенно если и когда вы говорите с тёмной эльфийкой. В мире тёмных подобные слова считаются ересью, наказание за которую может быть только одно – смерть. И пусть ваша смерть будет сладостной и приятной, так или иначе вам вряд ли удастся её избежать. Покровительница магии, она заменила тёмным эльфам сразу двух богинь. Её паства обширна и многочисленна. Морати бы даже могла бы попробовать потягаться за власть в тёмном пантеоне с богом-скорпионом, но по необъяснимым причинам она в действительности его самая верная и преданная союзница. Когда-то именно кроваворукий бог возвысил Морати над её народом и именно это послужило её становлению религиозной фигурой. Как при жизни смертной, где Морати крушила врагов Эллендиара во славу бога-скорпиона, так и при жизни божественной, где Морати всячески поддерживает своего "отца", удерживая помыслы женщин от попыток возвращения к матриархату.
Жрецы Морати преимущественно женщины, но встречаются и старые маги мужского пола решившие отойти от дел и посвятить свою жизнь служению богине.

Также известна как: Вечная дева, дочь скорпиона
Сферы влияния: Похоть, плотские утехи, деторождение, магия
Прихожане: Тёмноэльфийские маги, женщины тёмных эльфов, белошвейки у тёмных(все), у различных народов(редко)
Символ божества: Магический посох перекрещенный с алой розой того же размера
Священные цвета: Синий, алый, фиолетовый

История

Морати не всегда была богиней тёмных эльфов. Когда-то давно, еще до начала войны с демонами она была обыкновенной тёмноэльфийской женщиной. Ну, почти обыкновенной. Её неземная красота манила к себе множество мужчин, желавших положить жизнь за то, что-бы провести ночь в постели одной из дочерей тринадцатого Дома. Её мать бывшая на тот момент главой тогда еще существовавшей(а ныне заново отстроенной) академии тёмных искусств баловала свою дочурку как могла. То было довольно редким явлением в обществе дроу. Мать же руководствовалась тем фактом, что прекрасно понимала, что однажды дочь воткнёт ей кинжал в спину дабы возглавить Дом и дальше вести его на тернистом пути к величию, а потому лучше создать в ней привязанность и как можно дольше оставаться у власти. Матрона была старой женщиной и бездетной до появления Морати. Ни кто не знал кто был её отцом, а самой Морати это было не интересно. Росла девица прекрасной и умной, да еще и таланты к мастерству матери имела огромные, а потому обучение её пошло, как по маслу. Имея в покровителях главу академии легко стать лучшим учеником, ведь все учителя будут пытаться уделить тебе как можно больше внимания, дабы выделиться перед твоей матушкой. А многие попытаются затащить в постель дабы обрюхатить и так или иначе породниться пусть и не с могущественным Домом, но с могущественной Матроной этого Дома. Так Морати познала радости плотских утех, но помимо этого она знала что ни кому не стоит доверять до конца, а коли уж в Эллендиаре на тот момент царил матриархат, то она была довольно надменной особой.
Способности к магии у Морати были чрезвычайно велики, а при учете культивирования их лучшими учителями, она относительно быстро набирала мощь и становилась опасной для своей Матери. И возможно она бы её свергла, но тут случилось ужасное. Демоны. Они вторглись в наш мир и начали нести разрушение. Война с дроу не заставила себя ждать и Морати отправилась на эту войну, ведя за собой воинов Дома, она одерживала победу за победой во многих мелких стычках, но победы эти многого не стоили, на общем фоне поражений. В отчаянии она молила Ановерин спасти её народ, но тёмная богиня отвернулась от дроу и место её занял Вулкор.
Юная волшебница буквально стала его любимицей. Что-бы она не делала во имя его – то удавалось ей так как если бы он сам направлял её руку. Общество стало поговаривать о том, что именно Вулкор был её отцом и соответственно тёмные начали приписывать ей божественное могущество. Избрание Морати скорпионом стало лишь вопросом времени, а она продолжала одерживать победу за победой, вести свой Дом к почету и славе и продвигать его вверх по Иерархической лестнице Домов. При жизни Морати, дом Дэ Клэсс достиг уровня седьмого. Когда же он был еще девятым, умерла её мать. И одновременно со становлением матроной, Морати явился сам кроваворукий бог и сделал её своей избранницей, первой и последней за всю историю Эллендиара избранницей Вулкора.
Погибла Морати в бою с полчищами демонов.
После её смерти, многие маги воодушевлённые её деяниями давили на жреческую касту и однажды верховный жрец заявил во всеуслышание, что во сне к нему приходила Морати, вошедшая в чертоги Вулкора и занявшая там своё место как и положено его дочери. Это послужило началом к созданию культа Морати, а вознесённая "святая" тёмных эльфов начала набирать божественную мощь, избрав своими прихожанами магов и самок.

Прихожане

Паства Морати состоит из довольно таки различной публики. Во-первых, это женщины тёмных эльфов. Абсолютно любого рода деятельности, как простые обывательницы, так и возвышенные придворные аристократки, но есть среди тех кто почитает эту богиню и мужчины и представительницы других рас. Маги и содержащиеся в домах терпимости рабыни Эллендиарского народа. Культ Морати занимает второе по величине место в Эллендиарской духовной жизни. К тому-же существует несколько сект за пределами северной страны, но они весьма малочисленны, ровно на столько, что-бы не являться сколь либо значительными.

Духовенство и храмы

Каждый бордель, каждый тёмный ковен, храмы в тёмноэльфийских городах. Как уже говорилось культ Морати довольно обширен и имеет не малое влияние в мире тёмных эльфов. Морати примет в свои сладостные объятия любого или любую кто решит посвятить свою жизнь магии либо плотским наслаждениям. Жрецы Морати – преимущественно женщины, но не редки случаи жречества и среди мужчин – старых магов, решивших отринуть грызню мирской жизни и посвятить себя изучению магии и служению богине. Конечно-же они редко выбиваются вверх по жреческой иерархии, а уж до становления понтификом данного культа им никогда не добраться. Но ведь многие считали что женщина, а уж тем более маг, никогда не станет избранницей Вулкора.

В культуре и обычаях Энирина

Морати – божество с относительно нейтральным мировоззрением. А потому в культуре Энирина, в частности в Эллендиаре она изображается как прекрасная дева, зачастую кружащаяся в танце с мечом – символом изображающим верность богини Вулкору – верховному богу тёмных эльфов. Зачастую в богатых Домах Эллендиара можно увидеть картины изображающие Вулкора сидящего на троне и Морати стоящую от него по правую руку и возложившую ладони на спинку трона своего "отца".
В художественной литературе и фольклоре практически не упоминается. За исключением нескольких сказок, в которых Морати больше напоминает советницу кроваворукого бога в противостоянии другим богам и добрым героям.

Отношение к другим богам

Об отношении Морати к другим богам можно с уверенностью говорить лишь о трёх.
Темиара, она же Ановерин – есть злейший враг, слуг которого её последователи обязаны истреблять всегда и везде дабы прославлять имя её отца и её культ.
Вулкор – отец, обожаемый и непогрешимый. Его слово закон для молодой богини, она его правая рука в борьбе за божественную мощь с другими божествами.
Мирра – объект зависти. Мира покровительница магии. Смежность доменов влияния вынуждает Морати "точить" зуб на перворождённую но сил для борьбы у богини похоти всё-таки слишком мало.
Остальные боги мало интересуют Морати, она не плетёт заговоров совместно с ними, не стремится завладеть их доменами, а потому ограничивает свои контакты с ними.

Дающая Мудрость

Мудрость - мать благоразумия.
Догма Энеи

Символ: Песочные часы.
Сфера: Помогает в решении трудных вопросах, дарит мудрость, возможность прозреть на некоторые вещи.

Прихожане: К ней приходят все кому нужен совет. Воины, маги, селяне, барды, горожане, аристократы.

История
Энея была самой старшей богиней, Матерью Богинь, она воспитала и выпустила на свет многих богов и богинь, которые заняли более нижние ступени иерархии Верховного Дома. Эней была мудра и все ведуща, она знала все что было и что есть, поэтому ее уважали, но побаивались и не хотели иметь с ней дело, боясь за свои тайны. Только ее божественный муж и дети не оставляли ее, и на их поддержке она покровительствовала целому миру. Она часто спускалась в мир, чтобы проповедовать и давать советы, к ней выстраивались очереди в храмах, часто она приходила сама в дома запутавшихся людей. Когда храмов Энеи стало великое множество и она не успевала побывать везде, там стали ставить ее статуи, к которым тоже можно было обратиться за советом — богиня обязательно услышит и пошлет знак.

Духовенство и храмы
Храмы Энеи стоят в самых тихих уголках Энирина, она не любит роскоши и пышности, поэтому в храме кроме ее статуи — высокой женщины в просторных одеждах - лавок и подушек для преклонения коленей нет ничего. Служат Энеи в основном пожилые люди, уже повидавшие мир и сами ставшие Проводниками Мудрости.

Выдающиеся божественные способности и проявления
Она посылает знак тем, кто просит ее совета. Какой знак? Это может быть что угодно от упавшего перед вашими глазами дубового листа до встречи с человеком, которая перевернет вашу жизнь.

Сделанное руками - несёт тепло души.
Догма Рогана

Символ: Дудочка.
Сфера: Ремесло.

Прихожане: Ремесленники, рукодельники, кузнецы, музыканты, не определившиеся молодые люди.

История
Роган принес в Энирин различные ремесла, обучил людей строгать из дерева, прясть, ковать железо, плести сети, вообще делать все то, что можно делать руками. Он не гнушался браться за нитку с иголкой и из под его руки выходили вещи невиданной красоты и прочности. Однажды он сам спрял и вышил рубаху одному из воинов, так та рубаха спасла его от шальной стрелы, лучше всякой кольчуги. Роган вырезал самую первую дудочку и с той поры стал покровителем музыкантов. Роган путешествовал по свету, просвещая людей и однажды, пойдя по реке, встретил молодую девушку Рамиру, которую и полюбил с первого взгляда.
Вместе они помогали влюбленным парам, выстаивали влюбленных перед их родителями, помогали им самим. Роган учил парней какому-либо ремеслу, а Рамира наставляла девушек как вести хозяйство.

Духовенство и храмы
Храмы Рогана обычно строят из дерева и украшают всякой резьбой. Фигура Бога тоже вырезается из цельного дуба и ставится в сердце храма. Обычно он изображает за работой, что-либо строгающим, реже - прядущим. Служат в храмах молодые люди, иногда ремесленники, чаще просто не определившиеся парни. Роган помогает каждому найти дело по душе.

Выдающиеся божественные способности и проявления
Поговаривают, что вещи, которые делал Роган несли в себе его душу. Дудочки пели лучше прочих, ложки ломались реже, одежда была прочной, а металл не ржавел. Так и до сего дня у человека, который находится под присмотром Рогана все получается лучше.

Выпивай, но в меру - единый закон
на все случаи жизни аскетов хмеля.
Догма Сабура

Символ: Бочка или цветок хмеля.
Сфера: Покровительствует всем пьяницам, весельчакам, шутам, пивоварам, виноделам и спиртогонам.

Духовенство и храмы
Святое место - тот остров, на который сослали бога. Все заядлые пьянчуги мечтают попасть тупа после смерти. А в мире смертных каждая таверна и есть его храм.
Некоторые пивовары на бочках своего продукта обязательно оставляют символ Сабура - цветок хмеля. Так же считается, что не будет знать та таверна упадка, в которой есть изображение символа этого бога.

Прихожане
Шуты, выпивалы, да и просто любители шумно и весело посидеть в таверне. Особенно почитаем у людей и гномов. Ходят легенды, будто Сабур сам обучил людей благородному искусству пивоварения еще на рассвете Энирина, когда горы были молоды, словно весенние побеги на полях.

История
С самого начала времен был баловником великим - очень богам досаждал. Однажды даже доигрался до того, что старшие боги очень сильно на него прогневались и отправили молодого Сабура в столетнюю ссылку на один из бесчисленных южных островов. На том острове не росло ничего, кроме крупного винограда. Поэтому именно он и составлял ежедневный рацион бога. Однажды, выдавив себе сока сего плода в деревянную лохань, бог не заметил, как сморил его крепкий сон. Проснувшись через несколько дней (крепким сном отличался баловник) и решив утолить свою жажду этим соком, Сабур заметил, что вкус напитка изменился. И не стал хуже, по-правде, а скорее наоборот... И тут начал он проводить опыты - времени у него было предостаточно и продукта тоже... Лет через семьдесят, что для бога было лишь мгновением, достиг он совершенства в приготовлении напитка, дурманящего разум, из простого винограда.
С этим умением он вернулся к богам, предлагая им испробовать его творение. Но те просто не поверили шутнику - больно дурная слава за ним осталась. Расстроенный Сабур плюнул на надменных коллег и начал странствовать по миру, даря секрет своего мастерства простым смертным существам. Со временем он научился готовить дурманящий напиток из хмеля и солода. А затем еще и из патоки и тростника... Первый он назвал пивом, а второй - ромом...

Выдающиеся божественные способности и проявления
Доводит подвыпивших аскетов благополучно до порога дома, устерегая от грабителя и падений. Может превратить отвратное пиво в божественный напиток, достойный королей. Имеет способность воплотить тост - послать удачу, здоровье, женщин, но только в том случае, когда тост искренний.

"Есть пустыня. И есть остальное."
Основной постулат кочевника

Сфера: бог кочевников. Они верят в него, как в силу, давшую им жизнь и сопровождающую на протяжении всего жизненного пути.
Символ: Как такового, символа Кочевника не существует. У него нет, подобно "цивилизованным" религиям Энирина, специальных храмов, алтарей и того подобного. Однако если учесть особое отношение населения пустыни Хаст к редким источникам воды, символом божества можно считать оазисы пустыни.

Прихожане
В Небесного кочевника верят преимущественно коренные хастцы. Но также божество может внимать и тем, кто обращается к нему, не будучи рожденным в пустыне. Однако никогда Кочевник не обратит свой взор к тому, кто совершил злодеяние вблизи оазиса.

Духовенство и храмы
Храмов у Небесного кочевника нет. Но каждый житель пустыни считает оазисы местом, где присутствует божество. Особенно, если вблизи оазиса находится место, где живут песчанцы - по легенде кочевников, первые жители пустыни. Молитв и каких-то особых слов и ритуалов, обращаемых к божеству, вера в Кочевника не подразумевает. Каждый обращается к нему так, как может и умеет. Но гарантии, что Кочевник внемлет вашим словам, нет никакой. Скорее, просто вырастет вероятность выполнения вашего желания и только.

История
Население пустынь считает Небесного кочевника одним из Высших богов, создавших мир. Не исключают и то, что он является родственником Единого. Но степень родства, если таковое имеется, неизвестна. Когда боги делили мир, Кочевник не выбирал себе какую-то определенную часть. Он ждал, когда другие возьмут себе то, что посчитают нужным. В конце концов, когда мир был поделен между богами, оставалась лишь пустыня. Ею и стал владеть Кочевник. Он не считал нужным вмешиваться в дела других богов, одновременно не требуя внимания к его владениям.

Выдающиеся божественные способности и проявления
Небесный кочевник не считает нужным явно вмешиваться в дела людей. Но те, кто обращается к нему, могут получить небольшую толику помощи. Это может быть родник в пустыне для умирающего от жажды. Или какой-то указатель для сбившегося с пути. Так или иначе, чудес и необычных действий от Кочевника ждать не стоит. Об этом знают все жители пустыни Хаст.